嘉祥石雕的品味是什么

      由于石頭的樸實和耐久性，在人類漫長的視覺文化歷史中，石雕藝術一直是一個主角。從中國石雕文化角度看，歷史上的石雕主要是在宗教和巫術觀念支配下完成的。

例如，人們為了求財、求福、求壽、求子、求中舉、求升官而拜的儒釋道人物形象，為了驅病祛災、避邪護宅而設置的瑞獸和石敢當，它們以精美的石雕藝術形象構成了中國傳統石雕文化。由于中國道教、佛教和各種民間信仰都與儒家“貴和”的社會生活觀念相一致，所以，在宗教性的吉祥石雕符號中也都滲透著和平、和順、祥和、太平的寓意。例如，在嘉祥傳統石雕中常以鸞鳳和鳴、麒鳳呈祥、鶴象同瑞、石雕大象
石雕大象雕刻等形象寓意祥和如意的太平盛世，這說明中國傳統石雕文化所體現的價值觀是一種和平主義價值觀。今天的惠安民間石雕藝術已經產業化了，許多嘉祥企業在石雕生產中對藝術品質的把握還處于非自覺狀態，他們對傳統藝術價值認識不足，而對學院派藝術和西方藝術抱有盲目的崇拜心理。不少民間藝術家對自己的藝術缺少自信，總以為西方藝術高于中國傳統藝術，所以，他們努力以西方藝術為榜樣來改變自己的創作。但是因為缺少基本的學院派藝術訓練，無法真正理解西方寫實藝術傳統和抽象藝術原理，而只能生產概念化的作品，形成不中不西、不倫不類的狀態。
酒店門口的吉祥石雕大象雕刻為此，嘉祥企業曾請專業雕塑教師為他們的石雕藝人講課，但收效甚微。其實，嘉祥石匠需要的不是西方古典雕塑原理，而是對現代生活的理解和對傳統藝術的自信。他們需要在自己的傳統石雕上搞創意，使傳統石雕形式多樣化。應盡力以現代生活內容豐富石雕藝術的內涵，使傳統石雕意蘊多元化。當然，也可以給他們開一些創意設計方面的講座，讓他們學一點裝飾雕塑設計原理，懂得輕松地利用各種裝飾因素，使創作意識成為自覺。甚至可以把設計專業學生的立體構成作業拿來供他們參考，啟發他們的原始創造力。要給他們自信，好讓他們能夠回到原點。“回到原點”是日本著名建筑和產品設計師黑川雅之提出來的設計方法論，倡導設計回到設計物最原初、最基本的功能上去，以獲得簡約設計的基礎。把這種觀念移植到抽象石雕藝術設計中，
亨利摩爾的石雕作品研究和欣賞可以幫助石雕藝人回到對石頭的最原始的感受中，從而創造出本土的具有民間氣息的抽象雕塑作品。這樣的作品一定能體現民間石雕藝人在現代生活刺激下對原始生命力的體驗，同時又有深厚的傳統民間石雕文化底蘊

阿爾普世界石雕名作《人的凝固》

。寫長期的石雕創作實踐，使我感覺到嘉祥石雕的選材和構思是比較重要的環節。我根據花鳥和魚類生長的自然特點，通過自己的探索實踐，逐步形成了自己的創作風格，特別對石材的利用方面有較深的研究。對石村固有的豐富色彩巧妙利用，把石材的缺點轉化為藝術的優點，使自己的石雕作品形體構成不同色彩變化多樣。

作者：何世素@長城石雕修訂于 2016-03-29

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